거 듭 남 /요3:1-8
2016-05-19 12:32:40 read : 1798
1. 오늘 말씀의 주제는, ‘거듭남의 내적인 표적을 가지자.’입니다.
2. 지난 금요일 성경공부 시간에 신구약 성경에 흐르는 주제에 대한 말씀을 나눴습니다.
성경에는 주제가 있습니다.
그 주제 중의 하나가, 성경은 셋의 계열(하나님의 나라)과 가인의 계열(세상 나라)과의 영적인 전쟁을 그리고 있다는 것입니다.
그런데 하나님의 나라가 세상나라를 성화시킬 수도 있고, 반대로 세상나라가 하나님의 나라를 세속화시킬 수도 있습니다.
세상나라가 하나님의 나라를 세속화시킨 예를 들어보겠습니다.
노아홍수 심판의 원인이 무엇입니까?
창6:2절은 이렇게 말씀하고 있습니다.
“하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라.”
여기서 ‘하나님의 아들들’이란 셋의 계열을 의미합니다.
‘사람의 딸’이란 가인의 계열을 의미합니다.
그런데 셋의 계열이 가인의 계열과 섞였습니다.
하나님의 나라가 세상나라를 성화시킨 것이 아니라 오히려 세상나라가 하나님의 나라를 세속화시킨 것이었습니다.
그러면 반드시 나타나는 현상이 있는데, 그것은 하나님의 심판입니다.
이것이 노아홍수 심판입니다.
하나님이 주목하는 것은 셋의 계열입니다.
하나님의 사람들이 세상나라를 성화시키길 기대하시면서 주목합니다.
하나님은 우리 그리스도인들이 세상나라를 성화시킬 것을 기대하면서 주목합니다.
그러나 자기 자신이 거듭나지 않았는데 어떻게 가정을, 사회를, 성화시킬 수 있겠습니까?
저가 선교사로 이집트에 갔을 때 아주 당혹스러운 일을 겪은 적이 있습니다.
예배시간에 이집트 목사님이 저를 한국에서 온 선교사라고 소개했습니다.
예배를 마치고 교우들과 인사를 하는데, Bassim이라는 청년이 다가오더니 이렇게 질문했습니다.
“Are you born again?"
"I am pastor."
그는 다시 물었습니다.
“Are you born again?"
나는 그때서야 질문의 의도를 알아차리고 대답했습니다.
“I was born again."
그러자 그는 다가와 안아주면서 “당신을 환영한다.”고 말하는 것이었습니다.
3. 본문내용
오늘은 거듭남 -중생이라고도 하지요- 에 대하여 말씀드리고자 합니다.
교회에 다니면 ‘거듭난다’라는 말을 많이 듣게 됩니다.
오늘 본문 3절에 봐도 “... 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.”는 말씀이 있습니다.
바울 사도께서도 고후5:17절에 “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다.” 라는 거듭남에 대하여 말씀하셨습니다.
우리가 예수님을 믿을 때 일어나는 변화가 의인과 거듭남(신생)입니다.
의인이란 ‘의롭다고 인정된다.’라는 뜻인데, ‘하나님과 나 사이의 관계변화’를 말합니다.
외적변화라고 말할 수 있겠지요?
우리가 예수님을 믿을 때 하나님과 나 사이의 관계가 어떻게 변화됩니까?
죄로 말미암아 하나님의 원수가 되었던 우리가 하나님의 아들과 딸이 됩니다.
이제까지는 누가 뭐라고 해도 죄인이었는데, 예수님을 믿자마자 누가 뭐라고 해도 의인이 됩니다.
하나님이 죄인을 의인으로 봐주십니다.
그 이유는 우리가 이미 배웠습니다.
이것을 신학적으로 ‘의인’이라고 말합니다.
그러면 ‘거듭남’이란 무엇인가?
거듭남이란 의인과 동시에 일어나는 사건이지만, ‘인간내면 속에서 일어나는 변화’를 말합니다.
내적변화라고 말할 수 있습니다.
하나님께서 우리 안에서 우리의 타락한 본성을 다시 새롭게 하시는 위대한 역사입니다.
1) 거듭남이란 무엇인가?
오늘 본문에 보면, 밤중에 니고데모란 사람이 예수님을 찾아왔습니다.
니고데모는 산헤드린 의원으로서 고관이고, 지식도 있고, 명망도 있는 사람입니다.
산헤드린이란 그 당시 종교적으로, 정치적으로 나라를 다스렸던 오늘날 국회와 같은 권력기관입니다.
그 니고데모라는 사람이 예수께 한 질문을 요약하면 “어떻게 하면 천국 가지요?”입니다.
예수께서 “거듭나야지! 거듭나지 아니하면 천국 갈 수 없지!”라고 대답했습니다.
‘거듭난다.’라는 소리를 듣고, 니고데모가 그 말을 이해하지 못합니다.
“사람이 늙으면 어떻게 날수 있습니까? 두 번째 어머니 뱃속에 들어갔다가 날수 있습니까? 그런 일은 듣지도 보지도 못했습니다!”
니고데모의 사고방식의 특징은,
① 경험적입니다.
아이가 태어나는 것은 경험했기 때문에 믿지만, 사람이 다시 태어난다는 것은 보지도 듣지도 못했기 때문에 믿지 못합니다.
신앙을 지도하다보면, 자기의 경험의 범주를 벗어나는 진리는 받아들이지 못하는 사람이 있어요.
바로 이런 사람은 니고데모와 같은 사람입니다.
“그 사람이 불치의 병에 걸렸는데, 기도해서 나았대.”
“그런 소리 하지도 마. 사기야 사기!”
“그 사람이 사업에 큰 어려움이 있었는데 기도해서 해결 받았다는구먼.”
“무슨 소리야. 그 사람의 사업문제는 대통령도 해결할 수 없는 일이야!”
이렇게 자기 경험의 범주를 벗어나면 믿지 못합니다.
② 유물론적입니다.
눈에 보이면 믿어요.
그러나 눈에 보이지 않으면 믿을 수 없어요.
따라서 ‘성령으로 난다’는 것은 도저히 믿을 수 없습니다.
눈에 보이지 않는 초월적인 것, 영적인 것은 도무지 믿으려고 하지 않아요.
한 의사가 있었습니다.
이 의사는 사람에게 영혼이 있다는 것을 도무지 믿지 못합니다.
그래서 영혼이 사람의 신체 어느 부위에 있는지 해부해 보기로 했습니다.
시체 한 구를 사서 발끝에서부터 머리끝까지 메스로 자르고 또 잘랐습니다.
어디에도 영혼이 거처할 자리는 없었습니다.
결국 그는 사람의 영혼은 없다고 결론지었습니다.
이 의사는 어떤 것이 부피와 무게를 갖고 있지 않으면 존재하지 않는다고 믿는 사람입니다.
이런 사고방식을 유물론적 사고방식이라고 합니다.
그러나 중력은 보이지 않지만 존재합니다.
전기력, 자기력은 부피와 무게를 갖고 있지 않지만 존재합니다.
현대과학은 보이지 않기 때문에 믿을 수 없다는 사고방식이 얼마나 어리석은지 잘 지적하고 있습니다.
니고데모의 사고방식은 이와 같은 경험적이고, 유물론적이기 때문에 영적으로 거듭난다는 것을 이해할 수가 없습니다.
그러면 예수님이 설명하신 ‘거듭남’이란 무슨 뜻입니까?
그 뜻은 ‘철저하게, 위로부터, 다시 태어나는 것’을 말합니다.
이 변화는 신비스럽고 은밀한 것이어서 사람이 직접 감지할 수 없습니다.
이 변화가 어떤 방법으로, 인간 영혼 속에서 일어나는지를 아무리 지혜로운 사람이라도 설명할 수 없습니다.
따라서 그 사람이 거듭난 사람인지를 알려면, 거듭난 표적을 보아야만 합니다.
2) 그러면 거듭남의 표적은(증거) 어떤 것들이 있는가?
오늘 설교의 핵심입니다.
이런 흔적이 여러분께 있으면, 여러분은 거듭난 사람입니다.
만일 이런 흔적이 없다면, 여러분은 자신의 거듭남의 문제를 심각하게 재고해 보아야합니다.
① 거듭난 자의 첫 번째 표적은 ‘죄를 이기는 힘’입니다.
요한1서 3:9 “하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라.”
여기서 죄란 외적인 죄- 악한 말과 악한 행실과 내적인 죄- 모든 불경건한 정욕과 생각을 다 포함합니다.
옛날에는 그렇지 않았는데 이상하게 예수님을 만나고 난 다음부터 죄짓는 일에 관심이 없어지고 죄짓는 일이 싫어집니다.
친구들이 “이 사람 왜 이렇게 달라졌나? 옛날에는 앞장 서 가더니 예수 믿더니 달라졌어! 별일이야” 이런 얘기를 합니다.
옛날에는 죄를 져도 무감각했는데 이상하게 예수님을 믿고 난 다음에는 죄를 지으면 후회스럽고, 불안하고, 가책이 되어서 그냥 잠을 이룰 수가 없습니다.
그래서 거실 소파에 얼굴을 파묻고 ‘하나님, 저를 용서해주소서, 어리석은 자를 불쌍히 여기소서.’라고 고백합니다.
행동 하나 잘못한 것, 말 한마디 잘못한 것, 아니 생각하나 잘못한 것까지 그냥 넘어가지지 않습니다.
죄가 싫고, 죄가 두렵고, 죄를 이깁니다.
우리 교우 가운데 이런 문제로 상담해 오신 분이 있습니다.
“장사를 하다보면, 가격이나 여러 면에서 속이거나 과장할 경우가 있습니다. 예수님을 안 믿을 때에는 그것을 비즈니스 기술로 여겼는데 예수님을 믿고 나서부터는 마음이 편하지 않습니다. 목사님, 이런 문제를 어떻게 해결해야 합니까?”
여러 가지 말씀을 해드렸습니다만, 저는 상담한 후 ‘아, 저 분이 거듭나고 있구나.’라는 생각을 했습니다.
만일 여러분께 이런 죄에 대한 태도가 있으면 여러분은 거듭난 것입니다.
② 거듭난 자의 두 번째 표적은 ‘평안’입니다.
요14:27 “평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라”
‘내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라.’
하나님이 주시는 평안이 어느 정도인지 성경에서 예를 들어보지요.
사도행전12장에 보면 베드로가 복음을 전하다가 옥에 갇혔습니다.
바로 그 며칠 전에 야고보가 처형당했습니다.
아주 긴박한 상황이지요.
그런데도 베드로는 감옥에서 잠을 잡니다.
내일 해가 뜨면 살지 죽을지 모르는 상황인데 잠을 자요.
얼마나 깊이 잤는지 천사가 와서 그를 깨우는데도 모르고 잡니다.
성경의 표현에 의하면 ‘옆구리를 걷어차니깐’ 일어났다고 했습니다.
이것이 바로 성도들이 갖는 평안입니다.
‘내 앞에 죽음이 있든지, 위험이 있든지, 실패가 있든지, 곤란이 있든지 간에 하나님은 모든 것을 합력하여 선을 이루시는 분이기에 나는 아무 걱정이 없다.’ 라는 평안, 이 평안은 살기에 편안하거나 고통스럽거나, 병들거나 건강하거나, 부요하거나 가난하거나 관계없이 하나님 안에서 늘 누리는 것입니다.
여러분이 고통 중에도, 병중에도, 가난 중에도 이 평안을 맛보셨다면 여러분은 거듭난 사람입니다.
③ 거듭난 자의 세 번째 표적은 ‘산 소망’입니다.
벧전1:3 “....... 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며”라는 말씀이 있습니다.
베드로 사도는 우리의 산소망의 내용을 다음 두 가지로 말씀하고 있습니다.
ㄱ. 하나님 나라를 상속하는 것.
벧전1:4 “썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니......”
ㄴ. 예수님이 재림할 때 칭찬과 영광과 존귀를 얻는 것.
벧전1:7 “... 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라.”
이런 산 소망에 여러분의 가슴이 벅차오르시길 바랍니다.
행17장에 보면, 데살로니가 시에, 소수의 그리스도인들이 왔습니다.
그들을 보고 그 도시 사람들이 “천하를 어지럽게 하던 이 사람들이 여기도 이르매”(행17:6)라고 얘기합니다.
예수 믿는 사람들에게 붙여진 별명이 ‘천하를 어지럽게 하는 사람들’입니다.
그들 그리스도인들이 그 사회의 주류였습니까?
그들 그리스도인들이 막강한 권력의 비호를 받았습니까?
그들 그리스도인들이 경제를 주무르고 있었습니까?
아닙니다!
소수였고, 언제든지 죽일 수 있는 약한 자였고, 가난한 자들 이었습니다.
그러면 어떻게 세상을 뒤집을 수 있는 사람들이 되었을까요?
산 소망을 가졌기 때문입니다.
죽음 너머를 보장해주는 소망을 가졌기 때문입니다.
거듭난 자의 세 번째 표적은 산 소망입니다.
④ 거듭난 자의 네 번째 표적은 ‘하나님을 사랑하는 것’입니다.
여러분도 경험하시지요?
거듭나게 되면 하나님을 사랑하게 됩니다.
하나님을 사랑하는 것은 이렇게 표현됩니다.
“왜 그렇게 예배가 기다려지는지 나도 모르겠어요.”
“왜 그렇게 설교 말씀이 단지, 다 나보고 하는 말씀이에요. 때로는 격려로 때로는 책망으로.......”
“왜 그렇게 뭔가 드리고 싶은지, 왜 그렇게 보답하고 싶은지, 물질이 있으면 물질로 하고 싶고 시간이 있으면 몸으로라도 봉사하고 싶어요!”
또 주의 종들을 사랑하게 됩니다.
제가 간증 이야기 하나하고 마치겠습니다.
용서하고 들으십시오.
고등학교 때였는데 저의 집에 귀한 과일이 선물로 들어왔습니다.
그 당시 시장에서 보지 못했던 과일이었으니깐 수입과일인 것 같습니다.
제가 먹을 수가 없더라고요.
‘이 귀한 과일, 목사님이 드시면 얼마나 좋을까?’
그래서 새벽기도시간에 교회에 가지고 갔다가 새벽기도를 마치고 목사님 사택 현관 앞에 살짝 놓고 나왔습니다.
나오다가 그만 들켰습니다.
목사님이 새벽기도를 하고 나오시다가 얼굴을 마주친 것입니다.
목사님이 대견하다는 듯이 한참 동안 유심히 바라보시던 모습이 아직도 생생합니다.
그리고 저의 등을 껴안고 기도해주셨습니다.
저는 그 당시 비록 어렸지만 이 일을 저의 거듭난 흔적이라고 생각하고 있습니다.
아버지 되시는 하나님을 사랑하는 사람이 어머니 되는 교회를 사랑하게 되는 것은 어쩌면 당연한 것이 아닙니까?
4. 삶의 적용
이제 정리합니다.
거듭남은 내적변화인데 그 흔적들 중에는,
① 죄를 미워하고, 죄를 이기는 힘을 갖게 되고,
② 고통 중에도, 병 중에도, 가난 중에도 평안을 누리게 되고,
③ 산 소망을 가지게 되고,
④ 하나님을 사랑하게 됩니다.
사랑하는 교우 여러분, 이런 내적인 거듭남의 증거가 있습니까?
‘사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.’
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